养缸刮浆，染出精巧的蓝印花布；浸染缝制，绣出共同的民族服饰；轻挑慢捻，织出绣娘的夸姣日子……一件件植根于宽广郊野的纺织著作，与前史回响、与年代融合，不只承载着精深技艺，更彰明显文明传承。
经纬之间，凝集匠心。本期特别策划和您一起走近刺绣印染类村庄工匠名师，感触他们身上执着专心、精雕细镂、一丝不苟、寻求杰出的工匠精力。
浙江省桐乡市石门镇，“中华老字号”丰同裕染坊的院子内，一批刚印染好的蓝印花布高高挂起，上面的花朵等图画非常精巧。染坊负责人哀保镳，不只是我国工艺美术大师，仍是国家级非物质文明遗产项目桐乡蓝印花布印染技艺传承人，这批蓝印花布的规划正出自他手。
印染业曾是桐乡的重要工业，作为土生土长的石门人，哀保镳小时候便住在丰同裕染坊旁，儿时最深入的回想便是与小伙伴们在布疋间游玩。
后来，哀保镳向丰同裕染坊的染匠沈加林拜师学艺。哀保镳回想，为了染好布，自己曾整理了鳞次栉比的清单，上面记满染布技巧。
“染好蓝印花布，要先学会‘养缸’，还要依据时节、气候、温度等灵活应变。”哀保镳说，比方梅雨天要留心上浆环节会发霉，盛暑时节染布要留神前后花形巨细不一致……
除了向沈师傅学习，哀保镳还在各种文献古籍间寻觅有关“蓝印花布”的内容，又专门到湖南凤凰、江苏南通、云南大理等地学习。经过多年堆集，哀保镳整理并把握了整套蓝印花布的印染技艺。2003年，他在丰同裕染坊根底上建立了丰同裕蓝印布艺有限公司，为这间百年老店带来新改变。
老技术也要表现更多年代感。“葡萄、石榴、牡丹、芍药等传统印花图画对年轻人缺少吸引力，我想推进传统技艺走近更多年轻人。”哀保镳说，2014年，在坚持传统印染工艺的一起，自己开端重视技术培育与立异，招录了一批从专业院校结业的80后、90后年轻人。2018年，第一批嘉兴市要点文明立异团队名单发布，桐乡蓝印花布立异团队名列其间。
拿起一条棉麻质地的连衣裙，哀保镳说起其间的不同：“这件蓝印花布著作，蓝色较传统款式更浅些，而白色斑纹则比传统款式更暗些。”为了创作出这样一件蓝印花布著作，团队在染布技艺上屡次测验立异。哀保镳解说，白色斑纹实践是用黄豆粉、石灰粉加水调制成防染浆，运用花版漏印在面料上起到防染作用，再经过染色构成的图画。
丰同裕染坊展厅中，除了群众印象中常见的蓝印花布服饰，还展现了背包、文具、玩偶等各种由蓝印花布制成的物品。
“未来，我想让更多人体会蓝印花布的文明之美。”哀保镳说，想要让技艺传承下去，就离不开对其运用场景的开发，既要守住传统，又要考虑有用与时髦。
一方素布，缸里浮沉，布料逐渐氤氲出蓝色。用手搓弄抓匀后暴晒，一日内浸染出浅蓝色的布样，如此重复一周色彩加深，再过一个月变成更深的色彩，色泽亮丽，经久不褪。从事土法染布和瑶族服饰手艺制造44年，黎凤珍的指缝里藏着拂过年月的蓝色。
广西壮族自治区南丹县日子着一支瑶族支系——白裤瑶，因男人上身穿黑衣，下身穿齐膝白裤而得名。南丹县八圩瑶族乡瑶寨村乡民黎凤珍，是自治区级非物质文明遗产项目瑶族服饰传承人。
“我从小跟着老一辈学习服饰制造技艺。”黎凤珍介绍，“瑶族服饰选材天然，制造一件传统女子盛装，常常耗时一年半左右。制造流程与工艺包含弹棉花、织布、粘膏画、浸染、刺绣等36道大工序，100多道小工序。”
谷雨种棉花，季夏收粘膏，秋收后染布。其间，粘膏画最有特征。“作画时，用画铲（一种三角形的铁片）蘸粘膏汁在布上绘出各种图纹。”黎凤珍说，之后便进入染布和刺绣环节，终究构成精巧的布料。
跟着技艺不断的进步，黎凤珍来到瑶寨小学、芒场镇中心小学、八圩中学等校园，担任“瑶族刺绣传承班”授课教师，在县域内展开瑶族服饰技艺传习活动，训练人员1600人次。
“传统技艺能否做成工业？”黎凤珍一直在探究。她先后开设南丹县凤珍蓝靛染布坊和南丹县朵努手艺坊，探究出“工坊+合作社+农户”形式，由工坊认购农户订单。两个工坊年经营收入超越200万元，累计带动100余户农村妇女居家作业。
“我年岁大了，做不了重活，多亏了朵努手艺坊为我供给了收入来历。”家住里湖瑶族乡朵努社区的68岁居民何四妹说。2020年，何四妹进入朵努手艺坊，学会了瑶族服饰制造技艺。一技傍身，何四妹有了日子来历，也树立起日子决心。“在手艺坊作业，一个月有2000多元收入，这让我的日子有了保证。”何四妹说。
“用印染技艺助力乡亲们增收。未来，我将测验把蓝靛染技艺用在枕头、背包等日子用品中，让产品卖得更好。”黎凤珍说。
“这朵羊角花，造型规划挺特别”“这个掺针绣，针法改进了许多”……一根绣针、一团彩线、一张绣绷，绣娘们轻挑慢捻、飞针走线。在陕西省宁强县羌绣非遗文明工业园的工坊里，46岁的省级非物质文明遗产项目宁强羌绣传承人王小琴在绣娘间来回络绎，逐个点拨。
“作为一门传统技艺，羌绣曾经是羌族妇女的重要技术之一。花鸟鱼虫、飞禽走兽等都能成为羌绣著作的图画。”王小琴介绍，2015年，自己带着在服装行业打拼多年的经历回到家园宁强县，建立公司从事羌绣的规划研制、加工出产与出售。
“既要让羌绣传承下去，更要让村里的姐妹们用羌绣挣到钱。”用了数年时刻，王小琴走遍了宁强县的各个村落，寻觅羌绣爱好者，鼓舞她们重拾针线。“找到后，咱们安排免费训练，教咱们刺绣技艺。”王小琴说，“咱们还签了产品收回协议，要让姐妹们安心制造绣片，无后顾之忧。”
大安镇新民村乡民舒艳玲，便是王小琴“寻觅到的”。“老公身体欠好，小孩正上学，家里还有两位白叟需求照料。”遇到舒艳玲时，她正在种田、打零工，是家里的首要劳动力。“没想到，刺绣这个业余爱好，还能挣钱贴补家用。”舒艳玲说。
王小琴在镇上开设的训练班，舒艳玲一场不落。晚上回家后，她还拿着绣绷，重复揣摩操练。勤勉、进步、根柢好，再加上专业辅导，舒艳玲的羌绣技艺很快就有了大的进步。“靠羌绣，现在每个月能挣3000多元。”舒艳玲说。
一晃多年，舒艳玲已成为公司里的“高档绣娘”，并担任羌绣样品工艺师。“接到羌绣产品新订单，都由她先行先试，再为大伙儿拟定工艺规范、规划制造流程。”王小琴说。
舒艳玲的改变并非个例。为带动更多村庄妇女作业，在县里有关部门支持下，王小琴建立了10个羌绣传习基地、6个专业合作社、3个社区工厂，吸纳1700多名绣娘作业，其间有“高档绣娘”50余人、“中级绣娘”600余人。
指尖技艺带来了展开亮点，传统宁强羌绣勃发活力。重视发掘羌绣传统魅力的王小琴，也走入专业院校学习刺绣先进理念；约请规划团队，在古拙艺术中融入新潮元素。
“曩昔是维护激活，现在是传承共融，未来要时髦立异。”谈及展开，王小琴道出愿望，“绣出精巧著作的一起，也让咱们绣出更夸姣的日子。”
图①：哀保镳查看刚晒好的一批蓝印花布。受访者供图图②：黎凤珍在传统木式织布机前织布。韦 乐摄图③：王小琴展现羌绣香包。本报记者高 炳摄
养缸刮浆，染出精巧的蓝印花布；浸染缝制，绣出共同的民族服饰；轻挑慢捻，织出绣娘的夸姣日子……一件件植根于宽广郊野的纺织著作，与前史回响、与年代融合，不只承载着精深技艺，更彰明显文明传承。
经纬之间，凝集匠心。本期特别策划和您一起走近刺绣印染类村庄工匠名师，感触他们身上执着专心、精雕细镂、一丝不苟、寻求杰出的工匠精力。
浙江省桐乡市石门镇，“中华老字号”丰同裕染坊的院子内，一批刚印染好的蓝印花布高高挂起，上面的花朵等图画非常精巧。染坊负责人哀保镳，不只是我国工艺美术大师，仍是国家级非物质文明遗产项目桐乡蓝印花布印染技艺传承人，这批蓝印花布的规划正出自他手。
印染业曾是桐乡的重要工业，作为土生土长的石门人，哀保镳小时候便住在丰同裕染坊旁，儿时最深入的回想便是与小伙伴们在布疋间游玩。
后来，哀保镳向丰同裕染坊的染匠沈加林拜师学艺。哀保镳回想，为了染好布，自己曾整理了鳞次栉比的清单，上面记满染布技巧。
“染好蓝印花布，要先学会‘养缸’，还要依据时节、气候、温度等灵活应变。”哀保镳说，比方梅雨天要留心上浆环节会发霉，盛暑时节染布要留神前后花形巨细不一致……
除了向沈师傅学习，哀保镳还在各种文献古籍间寻觅有关“蓝印花布”的内容，又专门到湖南凤凰、江苏南通、云南大理等地学习。经过多年堆集，哀保镳整理并把握了整套蓝印花布的印染技艺。2003年，他在丰同裕染坊根底上建立了丰同裕蓝印布艺有限公司，为这间百年老店带来新改变。
老技术也要表现更多年代感。“葡萄、石榴、牡丹、芍药等传统印花图画对年轻人缺少吸引力，我想推进传统技艺走近更多年轻人。”哀保镳说，2014年，在坚持传统印染工艺的一起，自己开端重视技术培育与立异，招录了一批从专业院校结业的80后、90后年轻人。2018年，第一批嘉兴市要点文明立异团队名单发布，桐乡蓝印花布立异团队名列其间。
拿起一条棉麻质地的连衣裙，哀保镳说起其间的不同：“这件蓝印花布著作，蓝色较传统款式更浅些，而白色斑纹则比传统款式更暗些。”为了创作出这样一件蓝印花布著作，团队在染布技艺上屡次测验立异。哀保镳解说，白色斑纹实践是用黄豆粉、石灰粉加水调制成防染浆，运用花版漏印在面料上起到防染作用，再经过染色构成的图画。
丰同裕染坊展厅中，除了群众印象中常见的蓝印花布服饰，还展现了背包、文具、玩偶等各种由蓝印花布制成的物品。
“未来，我想让更多人体会蓝印花布的文明之美。”哀保镳说，想要让技艺传承下去，就离不开对其运用场景的开发，既要守住传统，又要考虑有用与时髦。
一方素布，缸里浮沉，布料逐渐氤氲出蓝色。用手搓弄抓匀后暴晒，一日内浸染出浅蓝色的布样，如此重复一周色彩加深，再过一个月变成更深的色彩，色泽亮丽，经久不褪。从事土法染布和瑶族服饰手艺制造44年，黎凤珍的指缝里藏着拂过年月的蓝色。
广西壮族自治区南丹县日子着一支瑶族支系——白裤瑶，因男人上身穿黑衣，下身穿齐膝白裤而得名。南丹县八圩瑶族乡瑶寨村乡民黎凤珍，是自治区级非物质文明遗产项目瑶族服饰传承人。
“我从小跟着老一辈学习服饰制造技艺。”黎凤珍介绍，“瑶族服饰选材天然，制造一件传统女子盛装，常常耗时一年半左右。制造流程与工艺包含弹棉花、织布、粘膏画、浸染、刺绣等36道大工序，100多道小工序。”
谷雨种棉花，季夏收粘膏，秋收后染布。其间，粘膏画最有特征。“作画时，用画铲（一种三角形的铁片）蘸粘膏汁在布上绘出各种图纹。”黎凤珍说，之后便进入染布和刺绣环节，终究构成精巧的布料。
跟着技艺不断的进步，黎凤珍来到瑶寨小学、芒场镇中心小学、八圩中学等校园，担任“瑶族刺绣传承班”授课教师，在县域内展开瑶族服饰技艺传习活动，训练人员1600人次。
“传统技艺能否做成工业？”黎凤珍一直在探究。她先后开设南丹县凤珍蓝靛染布坊和南丹县朵努手艺坊，探究出“工坊+合作社+农户”形式，由工坊认购农户订单。两个工坊年经营收入超越200万元，累计带动100余户农村妇女居家作业。
“我年岁大了，做不了重活，多亏了朵努手艺坊为我供给了收入来历。”家住里湖瑶族乡朵努社区的68岁居民何四妹说。2020年，何四妹进入朵努手艺坊，学会了瑶族服饰制造技艺。一技傍身，何四妹有了日子来历，也树立起日子决心。“在手艺坊作业，一个月有2000多元收入，这让我的日子有了保证。”何四妹说。
“用印染技艺助力乡亲们增收。未来，我将测验把蓝靛染技艺用在枕头、背包等日子用品中，让产品卖得更好。”黎凤珍说。
“这朵羊角花，造型规划挺特别”“这个掺针绣，针法改进了许多”……一根绣针、一团彩线、一张绣绷，绣娘们轻挑慢捻、飞针走线。在陕西省宁强县羌绣非遗文明工业园的工坊里，46岁的省级非物质文明遗产项目宁强羌绣传承人王小琴在绣娘间来回络绎，逐个点拨。
“作为一门传统技艺，羌绣曾经是羌族妇女的重要技术之一。花鸟鱼虫、飞禽走兽等都能成为羌绣著作的图画。”王小琴介绍，2015年，自己带着在服装行业打拼多年的经历回到家园宁强县，建立公司从事羌绣的规划研制、加工出产与出售。
“既要让羌绣传承下去，更要让村里的姐妹们用羌绣挣到钱。”用了数年时刻，王小琴走遍了宁强县的各个村落，寻觅羌绣爱好者，鼓舞她们重拾针线。“找到后，咱们安排免费训练，教咱们刺绣技艺。”王小琴说，“咱们还签了产品收回协议，要让姐妹们安心制造绣片，无后顾之忧。”
大安镇新民村乡民舒艳玲，便是王小琴“寻觅到的”。“老公身体欠好，小孩正上学，家里还有两位白叟需求照料。”遇到舒艳玲时，她正在种田、打零工，是家里的首要劳动力。“没想到，刺绣这个业余爱好，还能挣钱贴补家用。”舒艳玲说。
王小琴在镇上开设的训练班，舒艳玲一场不落。晚上回家后，她还拿着绣绷，重复揣摩操练。勤勉、进步、根柢好，再加上专业辅导，舒艳玲的羌绣技艺很快就有了大的进步。“靠羌绣，现在每个月能挣3000多元。”舒艳玲说。
一晃多年，舒艳玲已成为公司里的“高档绣娘”，并担任羌绣样品工艺师。“接到羌绣产品新订单，都由她先行先试，再为大伙儿拟定工艺规范、规划制造流程。”王小琴说。
舒艳玲的改变并非个例。为带动更多村庄妇女作业，在县里有关部门支持下，王小琴建立了10个羌绣传习基地、6个专业合作社、3个社区工厂，吸纳1700多名绣娘作业，其间有“高档绣娘”50余人、“中级绣娘”600余人。
指尖技艺带来了展开亮点，传统宁强羌绣勃发活力。重视发掘羌绣传统魅力的王小琴，也走入专业院校学习刺绣先进理念；约请规划团队，在古拙艺术中融入新潮元素。
“曩昔是维护激活，现在是传承共融，未来要时髦立异。”谈及展开，王小琴道出愿望，“绣出精巧著作的一起，也让咱们绣出更夸姣的日子。”
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